楠木 正成。 楠木正成の子孫の家系図|楠木正成の子孫の苗字は2つある?

【人物】日本軍神-楠木正成(二)

楠木 正成

隔年,一股千人左右的部隊連續襲擊了河內、和泉、攝津等地的守護府,並且佔領了天王寺,傳說聚眾規模達到約萬人之譜。 幕府方察明領 頭者居然就是正成,便派出麾下最精銳的北条家部隊兼程趕來。 但當他們到達天王寺時,卻連一名敵蹤都看不到。 北条軍戒慎恐懼的紮營,果然當晚在天王寺四週出 現了上萬個搖晃的火把,雖然一直到天亮都沒有攻來,卻讓北条軍一夜未眠。 接連四晚都是這樣,北条軍始終不知正成何時會發動總攻擊,但士兵們的精神與肉體的 疲勞已經到達極限,只能黯然撤兵。 但實際上,正成此時的兵力不過一千五百人左右,夜裡出現的萬人火把,是正成雇請的地方農民,五千人各拿兩支火把交錯晃動 形成的錯覺。 正成沒有損失一兵一卒就擊退了幕府軍的精銳部隊,一時間聲名大噪,令幕府視為眼中釘肉中刺。 楠木正成 楠木正成(公元1294~1336年),亦稱楠正成,幼名多聞丸,是日本中世紀時期著名的武將。 他在推翻鎌倉幕府、中興皇權中起了重要作用。 他的家世居河內國赤坂村。 1331年元弘之變中,正成參加後醍酬天皇發動的倒幕運動,舉兵下赤坂。 1333年據守千早城,大破幕府征討軍,促進各地反幕軍的興起。 建武政權建立後,正成以其有功任河內國守、河內、攝津、和泉三國守護及記錄所寄人等職。 1336年(建武三年)(陰)二月,叛軍足利尊氏軍隊進攻京都失敗,撤至九州,(陰)四月捲土重來。 (陰)五月正成同新田義貞所部聯合迎擊於兵庫一帶,湊川一戰兵敗自殺,時年四十有三。 江戶時代儒學興盛,正成的勤王事蹟被大加推崇。 明治維新後,日本政府出於維護天皇制的需要,對正成其人及其事蹟更大力宣揚。 從此這位歷史人物在日本已成家喻戶曉,有口皆碑。 看來,如何正確評價楠術正成這個在日本歷史上影響較大的人物問題,迄今並沒有解決,它不能不成為日本古代中世史研究者的重要研究課題之一。 本文試圖以馬列主義觀點對正成其人其事提出粗淺看法。 一、倒幕英雄 打倒鎌倉幕府,是符合時代要求的歷史壯舉。 楠木正成一馬當先投入了這場戰鬥,打開了缺口,為倒幕勝利奠定了基礎,這份汗馬功勞必須予以充分肯定。 源賴朝時代、北條泰時時代已經過去,十三世紀末,鎌倉幕府的統治已是危機四伏。 抗元戰爭後,得不到恩賞的御家人日益貧困,增長著對幕府不滿的情緒。 北條氏加強了其一族的統治,這又激化了幕府統治集團內部集團內部的矛盾,內訌迭起,安達氏叛亂(1285年)之後,又發生了安東氏的叛亂(1332年)。 問題的實質是,經濟的發展,尤其商品經濟的發展,要求徹底打破莊園秩序、建立範圍較廣的領國經濟。 北條氏的守舊政策顯然不能滿足這種歷史要求,而新型武士團的活動則符合了這種歷史趨勢。 楠本武士團具有代表性。 相傳正成父楠河內入道曾是散所的長者,在從播磨經攝津、河內通往奈良的交通沿線擁有勢力,將通往大和的奈良大道的交通要衝置於自己支配之下,掌握了商業流通路線。 有人還推測楠木氏經營辰砂的採掘,因為河內、赤坂素以辰砂產地聞名。 這種推測未必完全符合實際,但大抵可看出,楠木氏和商業活動有密切關係。 據載,正中之變(1324年)以前,後醍醐天皇(以下簡稱天皇)的近臣日野俊基,曾經打扮成山伏樣子來到大和、河內各地,觀察地形,選擇適於修築城堡的土地,收羅反幕武裝。 從這時起,正成的行動就和天皇的倒幕運動結合起來了,這是完全可能的。 1321:年,天皇親政後曾進行一些改革,例如宣布撤銷除楠葉、大津二關之外的所有關卡;統制糧食價格;強迫京都富戶將囤積的大米按公定價格賣與百姓;天皇節衣縮食等。 這些改革無疑受到百姓歡迎,也為視野廣闊、富有教養的新興武士正成所讚揚。 因此在倒幕運動上,正成和天皇有著共同語言。 《臨川寺領目錄》中,提到1331年,正成曾闖進和泉國若松莊。 果真如此,那麼正成實際上從這時起就已參加了倒幕運動。 正成也是最早公開響應天皇倒幕號召的人物之一。 當時的倒幕形勢極其嚴峻,天皇勢單力孤,正中之變(1324年)中僅有的武將土岐賴兼、多治見國長等被六波羅軍殺死,近臣日野資朝和日野俊基被捕。 未幾,計劃又洩露,天皇倉皇出走來到山城國笠置山。 正成充當了武力倒幕帶頭人角色,這需要有極大的決心和勇氣。 北條氏的日子已經不長了,這可說稍有政治頭腦的人都很清楚,甚至像持明院花園天皇這樣的人也能看得出來。 足利尊氏也好,新田義貞也好,他們站出來反幕都是1333年(陰)五月的事。 那個時候,正成已經為倒幕奠立了軍事基礎。 笠置山不久被幕府派來的大軍攻占(9月28日),天皇在逃往赤坂城途中被捕送回京都軟禁,幕府軍轉向下赤坂城。 (陰)十月二十一日城陷,正成與大塔宮護良親王巧妙逃出,消失在葛城山山脈之中。 1332年(陰)三月,天皇被流放隱歧,討幕計劃看上去又要成為泡影。 實際上,從1331年(陰)十月,下赤坂城被陷至1333年(陰)十一月被奪回,這一年期間,正成和護良親王並非無所作為,而是根據敵強我弱鬥爭形勢轉入地下,到幾內各地秘密串聯,重建和擴大反幕隊伍。 護良親王的討幕令旨甚至下達到播磨、紀伊、伊予、築後、薩摩各地,促進了各地反幕運動的興起。 有一份材料證明,這期間他們同隱岐的天皇也保持著聯繫,交換情報。 據《天野山金剛寺文書》載,(陰)十二月九日,正成在分別給河內金剛寺三綱和徒眾的兩封信中均署名左衛門尉正成,而在同一天北條氏下達給各國家人攻伐護良親王和正成的命令中稱正成為楠木兵衛尉正成。 這使人感到奇怪,為什麼同一天兩份文件中正成的官稱不同呢?據研究,原來正成在隱匿期間宣稱已從兵衛尉升任至左衛門尉了。 這次晉升當然不會是幕府執奏的,而是護良親王奏請任命的,對此北條氏當然一無所知。 護良親王和正成的積極活動取得了不小成果,它擴大了根據地,促進了各地寺院徒眾和土豪的舉兵。 這期間,護良親王代替天皇發令旨領導倒幕運動,但這只是名義,實質是正成在指揮,他為護良親王出謀劃策。 就連京都的花園上皇都認為正成是倒幕運動中的核心人物。 經過一年的秘密活動,倒幕形勢大為好轉。 1332年,正成奪回下赤坂城,翌年一月,趕走了和泉守護和河內守護代,消滅了和泉地頭禦家人。 進而進擊攝津,四天王寺一戰打敗了隅田、高橋兩將,此後又戰勝宇都宮公綱軍,從而一舉控制了紀伊、河內、和泉、攝津四國。 在正成勝利的影響下,各地紛紛起事。 1333年(元弘三年)(陰)一月,播磨的赤松則村、築後的原田種昭,(陰)二月,伊予的忽那重清和土居通增投入倒幕戰爭,倒幕運動出現第一次高潮。 正成已成幕府首要敵人。 千早城好像一顆山巔上的明星,她閃爍著的光芒鼓舞著人們的鬥志,於是,三月肥後的菊池武時和阿蘇大宮司惟直,四月陸奧的結城宗廣相繼起事,在全日本範圍內掀起第二次反幕高潮。 千早城之戰拖住了幕府軍主力,使赤松氏反幕軍和千種氏反幕軍有可能聯合進攻京都,同時也促使足利尊氏之流乘機而起。 從大局來看,保衛千早是最有價值的。 和足利尊氏、新田義貞等人相比,他才稱得起倒幕英雄。 二、智略縱橫的名將 正成之所以能在倒幕鬥爭中軍事上不斷取得勝利,除去其他原因,是因為他深詣孫子兵法,有良好的戰略頭腦和作戰指揮才能。 相傳正成幼時曾師事大江時親 大江匡房七代之後 , 學習《孫子》,深得孫子兵法之妙用。 在戰爭中他. 能充分運用孫子兵法思想,往往得以以少勝多、出奇致勝。 關係到倒幕事業成敗,和中興命運的全局性戰略方針有過兩次。 一次是1331年(陰)九月,正成舉兵前在笠置山同天皇的談話,一次是1336年(建武三年)四月,向天皇提出的迎擊足利尊氏的方案。 若僅以威勢而戰,雖集六十餘州之兵亦難取勝武藏、相模兩州幕府軍。 倘以計謀相爭,即使對全部關東武力亦可勝之。 勝敗乃兵家常事,一兩次失敗無足掛齒,不必介意。 只要聽說正成未死,聖業必能實現。 從以後的行動來看,正成戰略主要是打持久戰,以守為攻,消耗敵人,以建立和鞏固根據地,在全國發展倒幕力量,待時機成熟便採取攻勢。 正成最初的根據地在下赤坂城,1331年失守,1332年奪回後改建,在東南葛城山地築上赤坂城;再南在金剛山西麓、千早川畔築千早城,並在上赤坂與千早兩城之間構築進深很大的防禦陣地,即在扇狀高地兩翼配置十多個支城(衛星城寨),在千早城周圍也配置若干支城,把上赤坂和千田兩城寨緊緊包圍起來,同佔據吉野的護良親王形成椅角之勢,遙相呼應。 有了牢靠根據地,進可攻,退可守,增加了主動性和機動性,這樣才能粉碎幕府軍的進攻。 並以各種方式,包括以護良親王名義號召地方起事,積極爭取反幕形勢向有利於己的方向演變,這些都是正成戰略措施的組成部分。 與正成相比,肥後菊池城主菊池武時則顯得缺乏戰略眼光,1333年(陰)三月,輕率地進攻博多,襲擊探題北條英時而遭到全軍覆歿的命運。 其次,關於1336年(陰)四月,迎擊足利尊氏進攻京都的方案。 陰 二月,從京都敗走的足利尊氏,其軍隊在九州經過補充,實力大增。 (陰)四月,率眾二十萬踏上進軍京都的征途。 此時朝廷軍主力北昌顯家的奧州軍已回防奧州,在播磨(兵庫縣)布防的只有新田義貞所部,兩萬多人。 京都朝廷慌忙召開御前會議。 據《太平記》所載,天皇命令正成下播磨,與義貞合兵一處,與尊氏決戰。 正成分析了形勢,提出自己的戰略方針。 我方以疲憊之少量兵力同來勢洶湧之大兵力周旋,倘採用常規戰法必敗無疑。 應召回義貞,如上次所為,君王臨幸山門,正成仍下河內,以畿內之兵封鎖淀川河口,從兩翼進攻入京之敵,使其軍糧枯竭,如此,敵必將疲憊不堪,乘此機會我方逐漸集結兵力,彼時義貞自叡山,正成自後方來攻,則朝敵一舉可滅。 義貞也可能有這樣想法,即如果連一仗也不打就撤退,人們會認為窩囊,是可恥的,因此要防衛兵庫。 可戰爭最重要的是最後的勝利,應考慮此時情況,然後決定。 正成在這裡提出的糧食戰略,就是變被動為主動的戰略。 按此戰略部署,義貞軍奉天皇固守山門,切斷北陸方面糧道,正成封鎖住淀川河口,扼制來自漱戶內海方面敵之水軍,進而從南方進攻,那麼,京都則不僅糧道斷絕,且腹背受攻,有可能改變此次戰役的結局。 但是正成的卓越戰略在參議藤原忠清的反對下,未被天皇採納。 著名的下赤坂收復戰、千早城保衛戰、渡邊橋天王寺作戰以及豐島灘戰役等,都是因地制宜,運用各種不同戰術進行成功作戰的戰例。 翌年四月初的一個漆黑的夜晚,正成率五百騎突襲下赤坂。 首先伏擊了守將湯淺孫六所部軍糧運輸隊,奪取了軍糧,然後在糧袋裡裝進武器,兵士扮成人伕,再讓別動隊偽裝追趕馱運的貨物。 這樣便以詐術、奇襲收復了下赤坂。 1333年正月,正成採取主動出擊,消滅了根據地周圍幕府地方武裝。 正成首先集中主力於天王寺以南,將一部兵力部署在渡邊橋附近作為誘餌,誘幕軍至南方,然後使埋伏在天王寺以南的主力部隊轉向反擊,從兩翼包抄過來,激烈地進攻,把敵軍通通趕下淀川。 隨後,又和幕府增援軍宇都宮公綱所部周旋。 當公綱敢死隊進抵渡邊橋附近時,正成不予理睬,一退再退。 當公綱佔領天王寺後,正成便夜夜虛張聲勢佯攻,弄得敵人徹夜不安,終於迫使敵軍撤退。 1333年(陰)二月至五月進行的千早城保衛戰,正成以千名守軍擊敗了號稱百萬的攻城軍(實際約二萬多人),提供了城寨保衛戰術運用的範例。 大凡守城戰術是憑險扼守高處,採取各種手段打退攀登之敵。 正成常用的是投石和射箭方法,有時用稻草人誘敵來攻。 起先,足利軍隊打進京都,天皇逃至叡山,中旬北昌氏的奧州軍到來扭轉了局勢。 二十七日官軍從加茂河灘、鞍馬口兩個方面進攻,擊敗足利軍。 第二天夜裡,正成讓數千兵手持火把,裝成向大原、鞍馬口方向撤退的祥子,尊民中計來追,官軍遂從四面八方進入京都,足利軍敗走。 從丹波向兵庫方向敗走的尊氏, 陰 二月十一日,其先頭部隊進抵攝津瀨川,同來迎擊的義貞、顯家所部接戰,至傍晚未分勝負。 稍晚一點到達瀨川一豐島河灘的正成,根據自己的分析判斷,不去正面增援苦戰中的友軍,而急速沿豬名川南下,從神崎向尊氏軍後方迂迴奇襲,獲得了勝利。 敵人撤退了,正成又以準確地判斷,在六甲山山麓的越水附近設下埋伏。 敵人發現中埋伏後大吃一驚,不戰自退,隊伍大亂,倉皇逃向九州。 1336年(陰)四月,足利尊氏率二十萬水陸大軍自九州東上。 (陰)五月中旬,正成奉命開赴兵庫協助義貞迎擊。 總大將義貞兩萬多人集中在和田岬一帶,迎擊尊氏水軍。 正成率所部七百騎列陣於湊川會下山,迎擊足利直義 尊氏之弟)陸軍。 二十五日,義貞軍受兩麵包圍的威脅被迫後撤,正成被正面直義陸軍和東面登陸的尊氏水軍包圍,激戰四個小時,眾寡懸殊,他和所餘七十三騎最後皆自盡,結束了他的勤王生涯。 三、倒幕有功,保皇有過 想當初,天下人由於不滿鎌倉幕府的統治而支持了後醍醐天皇領導的倒幕運動。 指望新政權關心他們各自階級和階層的利益,滿足其要求,但結果事與願違,大失所望。 建武政權建立後,天皇在政權分配上,大力起用諸皇子和貴族公卿,委以重任;對有功武士除個別人外一般則相當冷落。 天皇將廣闊的北條氏領地的絕大部分攫為皇室所有,竭盡全力恢復貴族寺社曾被幕府奪走的土地所有權和對莊園約統治權。 而對大多數武士的土地要求,卻未予理睬。 天皇還大興土木,修築宮殿,向西國地頭攤派稅款和勞力,地頭則將這些負擔轉嫁給農民。 建武新政的所作所為,不僅使絕大多數武士極為不滿,而且激起農民的憤慨。 看得出來,天皇在短短時間內推行這樣一系列政策,就是要在天皇親政名義下,恢復皇室、公卿貴族、,寺社等舊封建主階級的統治而打擊方興未艾的武士封建主階級。 但是,對人物的評價應持慎重態度。 我認為,建武政權建立後,在政治路線上正成始終保持著清醒的頭腦,未和天皇苟同。 湊川之死,同天皇的政治路線並無直接聯繫,以下就此略作剖析。 上面說過,1338年 陰 二月,足利軍隊的反擊被顯家、義貞和正成的聯軍挫敗,退向九州。 義貞攻陷鎌倉也有功,但是現在天下武士都追隨尊氏,其證據是就連留在京部的武士也都跟隨尊氏去九州,使君主的勝利化為烏有。 顯而易見,義貞是沒有吸引武士之德的。 尊氏、直義兄弟在西國整頓之後必將來攻,屆時我們沒有防禦戰術。 君王雖有千慮,但武略之道還是要相信不才正成之所陳,迫切需要考慮同尊氏的和解。 說義貞無德,是含沙射影地對天皇的批評,它在暗示,天皇在政治上已經敗給尊氏。 因為建武政權沒有滿足社會各階層的要求,沒有消除社會不安,而尊氏重建武家政權的目標和政策卻深得民心和軍心。 民心軍心的向背,單靠軍事手段是不能扭轉的,更何況軍事優勢已在尊氏方面。 1321年(元亨一年),天皇親政伊始,採取若干開明措施鼓舞了正成,所以他以極大的熱情響應天皇的倒幕號召,支持了天皇。 實際上天皇搞那些開明措施,不過是用來收買人心、籠絡不滿幕府的武士的一種手段。 映入正成眼簾的是,天皇的腐朽生活,不合民意的政策,人民和武士的不滿,社會的嚴重不安,還有新田派同足利派的尖銳對立。 這一切都使正成目瞪口呆,茫然若失。 《太平記古傳》載,正成關心人民疾苦,推行善政,辦了許多好事。 不擺架子,經常和部下聊天,天南海北無所不談。 還一塊兒下圍棋、象棋,有時在一起演習武藝,狩獵放鷹。 加深了同部下的感情,贏得了人民和部下的尊敬和愛戴。 像正成這樣的人,怎麼能會和建武政府當權派是同一路線上的人呢! 1336年(陰)二月,他提出的同尊氏和好的建議及 陰 五月提出的迎擊尊氏的方案相繼被否定後,他的內心充滿著矛盾和痛苦,憂鬱籠罩著他的精神。 怎麼辦,背離天 皇嗎?這是不能想像的。 上面提過,正成早已料到這次戰鬥必敗無疑。 僅就軍事形勢來看,敵眾我寡,加以官軍需要擁有一支足以對抗足利水軍的水軍,而這支水軍當時是不存在的。 在估計到這些情形後,正成胸中形成的戰略目標就是:要最大限變地減少自己死亡後的敗戰損失,保存實力,以期捲土重來和進行持久戰。 為此他在義貞前來求援的時候,建議義貞要在生田叢林布陣,意圖是義貞可免遭包圍,伺機撤回東都,保住主力部隊,自己所部則死死纏住敵軍,承擔全部戰鬥任務。 這是不符合正成思想實際的錯誤推理,正成不是那種人。 關於正成同尊氏的關係,請看《太平記古傳》中的一段記載:尊氏在箱根之役大敗義貞而大舉西上的時候,曾遣使致書正成,提出給正成以幾內、南海十一州之地及近江、伊賀、伊勢三國管領之職,換取正成的支持。 尊氏兄弟奪取天下的野心,我三年前就己看穿。 即使把日本全都給我,我生命在,豈能換義。 我毫不羨慕尊氏的不義富貴,厭惡之至。 共進共榮,臣之道也。 不納其言,不用其臣,則或死或退或隱,是賢臣之道也。 吾正成以天下之君為主人,以義為己任,心無死生、榮枯、毀譽,從我者宜體此心。 重要的事實是,他是一位忠實的儒徒和封建教條的堅決捍衛者。 因此之故,正成的悲劇就在於他既不同意天皇的複舊政治路線,又要無條件地效忠天皇,而陷入無法解脫的痛苦之中。 楠木正成,有洞察時勢之明,有軍帥之才,有決行大事之勇。 登上歷史舞台,短暫六年,兵馬倥傯,馳騁沙場。 首舉義旗,扼赤坂,守千早, 以少勝多,促進反幕軍興,奠立倒幕基礎,軍功卓著。 為人品德無可非議,愛民愛軍,不貪富貴,不計名利,無個人野心,遠勝尊氏、義貞。 然而儒家說教、封建忠君觀念、武士道思想迷住心竅,自覺地但又是違心地為後醍醐天皇死節,在路線是非上打了敗戰,為歷史的發展幫了倒忙。 對正成,不同朝代,不同人士評價各異,有褒有貶。 正成倒幕有功,保後醍醐有過,但人品高尚,軍事才能突出,在日本歷史上影響較大。 有肯定,有否定,這就是我的楠木正成一分為二觀。 -------------------------------- 楠木正行 - 維基百科,自由的百科全書 - 楠木正成 - 維基百科,自由的百科全書 - 楠木父子 楠木正行 楠木正行公 銅像與蔣介石 www. peoplenews. tw查看原始檔 筆者對銅像沒有特別研究,但是生性好奇的個性,我會去注意它。 我猜想立銅像的原始意義是紀念某一個人,尤其是某人的事蹟,他或她不必是大人物或大思想家丶大政治家,比如說八田與一對烏山頭水庫的貢獻,立像緬懷表揚。 我時常思考對台灣民主化的過程中,非常有貢獻的人物如雷震及鄭南榕等人,對這兩位已經成為台灣的公眾歴史人物,選擇適當的地點,立像紀念是非常有意義的。 塑造人像在華人圈子、中國人或是漢族文化中,有什麼史蹟似乎不太明顯, 秦始皇陵的數千等身大的兵傭,聼說沒有一個是相同的,但是皇帝本身沒有塑像!這是中國文化很特殊的缺失。 我懷疑 皇帝的龍顏不能「寫真」或塑像,蒙古 元朝是例外,太祖(成吉思汗)世祖 忽必烈)等元朝皇帝畫像我認為可信。 我們看到關帝廟的 關公塑像或是圖文中的孔夫子像,我認為這些都是描繪的工匠(不是藝術家!)想像揑造。 我們看到台灣及中國出版的書籍中有堯舜(?!)、 老子、司馬遷、李白或是蘇軾等等 歷史人物的畫像,完全憑空造型,長有鬍鬚幾乎是共同點。 君不見曽經展示在台北故宮博物院的張大千水墨畫,繪圖美加國界的尼亞加拉瀑布(Niagara falls)的風景,他畫蛇添足地渲染上數棟山水畫上常見的茅屋,並有穿長衫的詩人騷客遊覧其中。 人身塑像或許源起於希臘文化而發展於羅馬帝國,我們看到凱瑟的塑身或其他羅馬歷史人物的立體造型,無不感到容貌逼真。 歐洲各地很容易看到人物的紀念銅像或是人身的藝術創作;紀念銅像在民主國家,它 不專屬於政治人物的偶像。 如果說 銅像成為統治者的威權體制,尤其是作為獨裁者神化立像膜拜,我猜測不是起源於西洋的現代國家。 第二次世界大戰以來,不少集權國家的偶像,到處林立,脫離解體的蘇聯附庸國家, 列寧與馬克斯的大銅像一個一個的被拉倒了。 筆者並非專攻文史,但印象中除了自然科學外,明治維新後的 日本帝國主義者,至(大正? )昭和軍國統治以始,其文宣及政風,似乎以德國為馬首是瞻(其後並與納粹主義獨裁者希特勒立盟!), 我揣測立銅像的文化也是模仿德國的。 筆者數次 遊歴德國,幾乎東西南北「走透透」,到處可以看到紀念銅像,但是都因為個人的特殊功績,及與地緣事蹟為主要記念意義而設立的。 讓我印象最深刻的是在東柏林,於東西德統一以前的1978年,我與德裔同伴住宿在久仰的「菩提樹下」Unter den Linden 大街上的旅館,我獨自前往街上附近,到達久慕其名的柏林大學,一進正門大廳,赫然發現一個大的白色(大理石?)馬克思(Marx)半身塑像。 我因寫此文才發現,原來 馬克思也曾經就讀柏林大學 註 ,此外我在東德並不特别注視到他的銅像,近日看到報導馬先生(或是列寧?)的一個特大的塑像在某前蘇聯的附庸國又被遷走了。 台灣曾經有4萬5千座蔣介石銅像! 台北市的建國高中一進大門,就面臨蔣介石的大銅像,筆者也曾就讀建中,絕對知道蔣先生跟建中沒有關係!我很想知道 史明奧吉桑(本名施朝暉,台北一中畢業)他就讀時的母校(建中前身,鄭南榕亦為建中校友),現在被蔣先生霸佔的位置不知道有何形象?至此連想起現在新北投公園內仍然有一個非常精緻的花岡石台座,上面有孫中山先生的半身塑像,但是材質與座台不很相稱! 猜測此銅像座台必然是日治時期的建築(被臨危需要鋼鐵的日軍拆除?),原始的銅像一定跟公園建設有關係。 根據中文《維基百科》的紀錄, 作家林雙不的統計台灣曾經有四萬五千個蔣介石的銅像,我們若把台灣山區推測為總面積的一半,則 平地一萬八千平方公里內有四萬五千個蔣介石的銅像,每半平方公里就有一個獨裁者的銅像,這個史料一定是世界上的最髙紀錄。 史大林與毛澤東望塵莫及!甚至已經碎骨的伊拉克獨裁者蕯達姆(Saddam Hussein/海珊)也沒法比較,他的大銅像恐怕已久被全面刪除無遺! 註 :此處筆者遵守前總統蔣中正的法令「反共抗俄」一邊一國外,當時有生命危險去研究馬克思生平。 再者每日放學回家,坐汽車或是火車經過中山橋後,圓山飯店(台灣神社遺址,應該是國產)坡下的斜壁大 字標語「蔣總統是中華民族的救星! 我們要睁眼認知維護 蔣介石銅像者與主張台灣與中國統一的是「China吃拿」人吃定台灣的一批同黨餓徒。

次の

楠木正成_360百科

楠木 正成

楠木正成,南北朝時代武將,1294—1336年在世。 自1192年鐮倉幕府成立以來,幕府將軍掌權,天皇成為傀儡。 後鳥羽天皇以後的歷代天皇繼承其志,伺機倒幕。 日野俊基、日野資朝等密謀討幕計劃,雖然失敗 即「正中之變」 , 但討伐北條氏 幕府 的秘密活動沒有中斷過。 立志恢復皇權的後醍醐天皇暗中策劃倒幕, 但不幸機密洩露後醍醐天皇於元弘元年 1331 逃往簽置山中 即「元弘之變」。 後醍醐天皇為了東山再起,派近臣到近畿諸國招募勤王軍, 於是有濃厚勤王思想的楠木正成出場。 =========================================== 軍神-楠木正成 最早記載楠木正成的名字是《太平記》卷三,其中寫道: 元弘元年 1331 8月27日天直臨幸笠置山,以本殿為皇宮,向天下招募勤王的武士, 但沒有一個人來應募。 天皇很覺煩悶,後來不知不覺睡善了,做了一個夢: 在紫宸殿的庭院前有一棵常綠樹,枝葉茂盛,伸向南面的那條樹枝長得特別好, 在其蔭涼下順次坐著三公百官;朝南的上座,坐墊鋪得很高,沒有人坐。 天皇感到奇怪,這是為誰而設的座位呢? 正在思量的時候,兩個扎發警的兒童忽然出現,跪在天直面前用袖擦淚說, 天下之間暫無皇上棲身之處,但在那樹苗下有朝南的座位, 這是為皇上而設,請暫且坐在那裡吧。 兩童予說半便向天上飛去。 不久天皇夢醒了。 天皇認為這是天托給他的夢,便詳解夢境, 在「木」字旁邊加個「南」字,使之成個「楠」字。 天亮後天皇便問該寺的僧人,附近有沒有姓楠的武士。 僧人說有個人叫楠多門兵衛正成,武藝高強,是敏達天皇四代孫,左大臣桔諸兄的後裔。 於是天皇立刻下令將楠木正成召來。 以上當然是無稽之談,不過這個故事可以說明楠木正成在當時已經很聞名了。 同年9月3日正成到笠置山行官參見天皇,翌日回赤坂,準備迎駕。 不料北條氏派金澤貞冬攻陷笠置山,天皇被捕。 接著幕府軍分四路, 一路是大佛貞直,二路是金澤貞冬, 三路是武田信武、四路是足利高氏 攻打赤坂城。 赤坂城南面靠山,東南是斷崖峭壁,只有北面一條通道,地勢險要。 雖然正成只有五萬兵力,但因使用奇策,幕府軍屢遭失敗。 不料幕軍設法切斷城中糧道,終於攻下赤坂城,護良親王、四條卿、正成等分別潛逃。 後來正成逃往金剛山,秘密往來於河內、紀伊、和泉之間招兵買馬,圖謀再起。 元弘二年 1332 3月,後醍醐天皇被流放到隱歧, 尊良親王被流放到土佐,尊澄親王被流放到贊歧, 只有護良親王倖免,亡命大和的十津川。 同年6月,護良親王在伊勢熊野募兵,開始活動。 同年秋,楠木正成再次舉兵,一舉奪回赤坂城。 此時各國勤王軍奮起,護良親王在吉野, 赤松圓心在播磨,河野一族的得能、土居在伊豫分別舉兵。 而且閏二月後醍醐天皇也逃出隱歧, 九州地方菊池武時、阿蘇惟時舉兵,奧羽地方結城氏舉兵,勤王聲勢風靡各國。 楠木正成奪回赤坂城以後, 回到金剛山,營造千劍破城 即千早城 ,以它為根據地與北條氏對峙。 後來幕軍攻陷赤坂城,乘勢又來攻打干劍破城,正成便用各種奇策進行抵抗。 由於附近民兵奉護良親王之命切斷幕軍的糧道,幕軍才不得不退卻,千劍破城解圍。 元弘三年 1333 4月,足利尊氏歸順天皇。 5月8日足利尊氏、赤松則村、源忠顯等攻打六波羅,收復京都。 同月26日新田義貞攻下鐮倉,終於殺死北條高時,鐮倉幕府滅亡。 6月5日後醍醐天皇還都,廢北朝光嚴天皇,建武中興開始。 後醍醐天皇回京都以後便實行公家一統的理想政治。 第一廢除關白 輔佐天皇的大臣 ,親自處理國政; 第二確認後伏見、花園上皇的持明院統轄的領地及各大寺院神社的領地; 第三是論功行賞; 第四是恢復總攬中央政務的記錄所及新設雜訴決斷所。 關於論功行賞,由特設的「恩賞方」具體施行。 楠木正成從後醍醐天皇亡命簽置山到完成大業始終忠心耿耿緊跟天皇, 為擴大勤王軍而費盡心機,立了等頭大功。 但正成極其謙讓,將功勞讓給菊池武時。 他說: 元弘忠烈者,勞功之輩雖多,何存身命者也。 獨依救詫墜一命者,武時人道也,忠厚尤為第一。 論功結果,足利尊氏為首功,中興元勳楠木正成只賜予武士身份, 封為河內、攝律、和泉三國守護, 非違使兼左衛門少尉,官位是從五位上,與他的功勞不相適應。 其他武士對這次恩賞表示不滿,而正成毫不計較,仍然輔佐天皇,或在雜訴決斷所處理事務, 或保護天皇行幸京都巖清水神社,或討伐北條氏的殘黨,為保衛京都和安定畿內而盡忠。 建武二年 1335 7月14日北條高時之子北條時行糾合殘黨在信濃起兵,進入武藏, 護良親王奉命前去討伐反被足利直義所殺,北條時行進入鐮倉。 足利尊氏早有叛變之意,和天皇的寵姬阿野鹿子勾結暗中培養勢力, 此時認為時機已到,自命征夷大將軍總追捕使,開始東征。 8月在相模川打敗北條時行,進入鐮倉。 足利尊氏叛變以後,一向對武家有好感而親幕府的人立即集中到尊氏的旗下。 朝廷則立即剝奪尊氏的官爵,派遣新田義貞和尊良親王東征。 初官軍取勝,後在相模箱根的竹下被尊氏打敗。 1335年12月底,足利尊氏率領大軍西上,京師震驚。 新田義貞派兵保衛京師,楠木正成率領大和、河內、和泉、紀伊、伊賀各國的軍隊, 扼守宇治,千種、結城、名和氏防守勢田。 足利尊氏的先鋒與正成軍遭遇,在宇治橋上戰鬥五晝夜, 結果正成敗退,足利尊氏長驅人京。 延元元年 1336 1月尊氏攻陷京都,後醍醐天皇逃至督山,皇宮燒燬。 正值此時,東征軍及奧州軍從關東趕到, 與新田義貞和楠木正成等將領會合,打敗尊氏軍。 接著正成和義貞又在攝津國兵庫擊敗尊氏軍,尊氏和直義不得不逃往九州。 1336年5月足利尊氏及其弟直義捲土重來, 以20萬兵及7000條船分水 尊氏指揮 陸 直義指揮 二路直退京都。 後醍醐天皇立即下令讓楠木正成來共同防禦。 楠木正成奉沼出征,將他11歲的兒子正行喚到櫻井驛,囑咐後事,決心拚死一戰。 父子兩人訣別的悲痛情景令人心酸,西鄉隆盛就此作詩如下: 慇勤遺訓淚盈顏,千裁芳名在此間。 花謝花開櫻井驛,幽香猶逗舊南山。 當時楠木正成獻策說,以我方劣勢抵擋敵方優勢是無謀的,應當暫時避開敵人的銳鋒, 讓天皇轉移到督山,正成自己回河內, 把足利尊氏的大軍引進京都,然後督山和河內二面夾攻。 但此計為坊門清忠所反對,沒有採納。 後來正成又提出一個良策,即讓尊氏侵入京都,將正成的軍隊佈置在河內,威脅京都的敵人。 同時封鎖澱川河口,斷絕敵人糧道,阻止物資輸入,使敵陷於困境。 然後集中主力下容山,進攻京都,這樣容易取勝。 但這個計劃又沒有採納。 一群腦殘上官 此時足利尊氏方面的水軍先鋒細川定禪的船隊通過和田峽以後, 突然向神戶方向前進,這是尊氏的佯動作戰。 不料新田義貞信以為真,放棄和田峽的陣地, 退到神戶方面,尊氏率領的水軍主力乘機在兵庫登陸。 楠木正成預料這次戰役必敗,但為了保衛皇室不惜犧牲, 率領700餘騎在湊川的西宿佈陣,支援新田義貞。 此時新田義貞率領25000騎在和田御崎佈陣,迎接尊氏的主力,脅屋義助以5000人守輕島, 夫館氏時以3000多人在燈爐堂的南濱配合, 但義貞和正成兩陣之間有兵庫港相隔,無法互相支援。 1336年5月29日,正成、正季兄弟兩人和足利直義在湊川 今神戶市 對戰, 經過數次戰鬥,直義大軍反而受到楠木正成孤軍的迫擊,直義的坐騎被箭射倒, 曾一時陷於險地,最後不得不向須磨的上野方向撤退。 足利尊氏看到其弟直義危急,連忙跟吉良、石堂、上杉等率領6000騎救援。 正成、正季兄弟兩人又開始戰鬥,三個小時中死戰16個回合,傷亡慘重。 儘管如此,正成仍然不屈服,率領殘兵繼續抵抗敵人的大軍。 到最後,身負數傷,精疲力竭,無奈跑進湊川北部一村莊的老百姓家裡。 正成來到客廳,解下鋁甲一看,身上受傷竟有11處之多, 再檢點一下兵將,原來是700多人,現在只剩下73人了,而且全部負傷,實在不能再戰。 正成坐下,向胞弟正季問道: 說來善惡的一生是按臨終的一念來解脫的,九界 佛教十界中除去佛界的九個世界, 即菩薩、緣覺、聲聞、天上、人間、修羅、畜生、餓鬼和地獄 當中你的願望是哪一界? 正季哈哈大笑說:我的唯一願望是七生 輪迴七次 同樣生於人間,消滅朝廷的敵人。 罪孽深重的你我都這樣想呀! 那樣的話讓我們一起更換生世來達到這個夙願吧! 正成神色非常高興地說。 於是為了「七生報國」,兄弟兩人互刺而死。 接著楠木正成一族13人和部下六十人都進入客廳自盡,或互刺或切腹。 那天是1336年5月29日,正成享年42歲。 足利尊氏對正成之死也很感動, 派人將其頭送到河內水分的遺族那裡,葬於河內長野市觀心寺。 楠木正成的長子正行? 一1348 在父親戰死的時候是11歲 或13歲 , 當他接到父親之頭的時候十分悲傷,要想自殺,被母親勸阻,進行庭訓,誓為父報仇。 南朝興國年間 1340—1349 正行取名為「帶刀」和「右衛門尉」, 繼父家業為河內守兼攝津守。 1347年 南朝正平二年, 北朝貞和三年 11月在攝津住吉瓜生野及天王寺打敗細川顯氏、山名時氏。 足利尊氏接到任吉和天王寺失敗的消息後,便計劃消滅楠木氏的勢力, 派高師直、師泰兄弟帶兵六萬攻打河內, 正行與弟正時、和田賢秀等一族到吉野參拜天皇,決一死戰。 次年即1348年 南朝正平三年,北朝貞和四年 1月2日在四條田激戰, 雖寡兵力戰仍不能戰勝高師直、師泰兄弟,最後與弟正時互刺而死。 自古以來,楠木正成的忠誠勤王事跡受到日本人的讚揚和好評, 他的死受到後世人的崇拜,這點當然與他的人品分不開的。 楠木正成在擔任攝津、河內、和泉三國守護期間, 曾推行過減輕賦稅、開墾荒地、興建水利、勸務農桑等政策, 這些對老百姓多少帶來了一點好處。 正成的信仰雖然和平安時代的人一樣仍舊信仰舊佛教,但不能說他沒有受撣的影響。 當時朱子學已經傳到日本,後醍醐天皇的學問是宋學 朱子學。 獨清軒玄惠法印將程朱的新注書籍奉呈天皇及親房俊基, 所以後醍醐天皇和親房俊基的正統思想是宋學的產物。 當時南宋盛行的忠孝思想通過朱子學傳到日本無疑。 從而楠木正成的舉兵勤王以及臨死時的所謂「七生報國」 世世代代報國 思想, 完全從宋學的正統思想和忠義思想而來。 據研究,正成的書法式樣也是帶有「宋風」,與持明院統的「青蓮院派」完全不同, 而且他的宋學是從天台僧玄惠法印那裡學來的。 《太平記》 從軍故事集,40卷,相傳為小島法師所作,成立於1368一1375年 將楠木正成描寫成智仁勇兼備的良將、忠臣義士的楷模。 隨著此書的廣泛流傳,楠木正成的名聲大振。 後來《太平記評判》、《碧山目錄》、《歷朝要記》、《捕木正成傳》、《大日本史論贊》、《日本外史》等都稱頌了楠木正成的人格和兵法等。 江戶時代獨尊朱子學,提倡大義名分論, 編纂《大日本史》的德川光國從正統思想 以南朝為正統 出發, 於1692年 元祿三年 在湊川重建楠木正成的墓,樹立「嗚呼忠臣楠子之墓」的墓碑。 碑高三米,碑身背後有明朝遺臣朱舜水作的贊,京都書法家岡村元春刻。 從此以後,楠木正成被日本人當作忠臣的模範,有口皆碑, 特別幕末志士都受他的影響,成為推翻幕府建立明治政府的思想基礎。 元治二年 1865 島津久光、慶應三年 1867 德川慶勝、 明治元年 1868 東久世通僖等先後建議建造神社祭招楠木正成, 終於明治五年 1872 建立湊川神社 在神戶市生田區多聞街,也叫楠公社 , 主祭楠木正成,附祭其子正行、其弟正季等一族17人。 其牌位是明治天皇的辰筆。 這樣一來,楠木正成徹底從人變成神,並且後來被軍閥、法西斯、帝國主義利用, 作為忠君愛國的榜樣,驅使人民進行侵略戰爭,為他們去賣命。 戰前小學教科書中楠木正成被尊祟為英雄,向小學生灌輸忠君愛國思想。 戰後,楠木正成的名字雖然從教科書中刪除,但1952年因湊川神社在戰爭中燒燬, 建立比以就更大的神社,規定7月12日為祭日,為死亡戰犯招魂,影響極壞。 信長野望-革新 裡是 統96 智108 有火牛的名將。 MD有出過一款遊戲叫「太平記」,可以選擇楠木跟足利為主角的戰棋式遊戲。 其中他的能力是全部人物最強的,除了血量不多。

次の

銅像/楠木正成/日本軍神-楠木正成/武神/台灣學校曾經最多的雕像之一/二宮尊德雕像 苦讀榜樣/楠木正成 @ 姜朝鳳宗族 :: 痞客邦 ::

楠木 正成

經歷 楠木一脈源出以為始祖的,出生於石川郡赤坂村(現)。 根據學者在的推測,楠木正成在二年(1294年)出生,但未有確實支持。 早年的生活記載甚少。 元年(1331年)密謀剷除,不料計劃敗露,後醍醐天皇遂喬扮女裝帶著逃出,號召各地豪強起兵,開啟的序幕。 楠木正成在起兵響應。 雖然後醍醐天皇很快兵敗,被至,楠木正成與仍展開抗戰,用巧妙的法以小部隊死死拖住幕府主力大軍。 楠木正成死守千早城,利用游擊戰與幕府軍交鋒,成功擊退對手 )。 1333年,後醍醐自隱岐島脫逃,幕府大將陣前倒戈,滅部隊。 亦乘機起兵,滅亡鎌倉幕府。 當後醍醐天皇實行時,楠木正成出任記錄所寄人、雜訴決斷所奉行人以及、守護。 在建武新政期間,楠木正成獲得天皇信任,與、及合稱「三木一草」。 元年(1334年)冬,楠木正成出兵討伐北條氏的餘黨,乘機發動,試圖推翻天皇,但失敗被捕,之後楠木正成辭退多種建武新政的職務。 建武二年(1335年),足利尊氏反叛朝廷,楠木正成與起兵討伐,新田義貞在戰敗,足利軍迫京都。 但是不久之後,在的支援下,楠木正成奇蹟般地擊破足利大軍,守住京都。 1336年,足利尊氏在重整旗鼓,再次以大軍進逼京都。 楠木正成建議以疲敵軍,但是該計劃被後醍醐天皇否決。 天皇命楠木正成聽從新田義貞的指揮迎戰足利軍。 楠木正成明知此戰必敗但仍捨命出戰,率領少數親兵在中迎擊大軍,戰敗之際留下遺言「我願意七次報效國家」(七生報國),與其弟互刺而死。 楠木正成妻子久子在丈夫與長男死後逃離河內,隱居於長瀧釜谷奧之院。 死後的影響 二年(1559年),自稱是楠木正成子孫的向捐輸金,並請求楠木正成被列為的污名,獲的。 ,在的影響下,楠木正成成為忠臣的典範。 此外軍事學家亦研究楠木正成的游擊戰術,楠木流的軍學成為了當時的主流。 江戶時代末期的人士經常參拜楠木正成之墓。 之後,為表彰楠木正成忠貞報國、捍衛皇室的功勞,特地在楠木正成戰死地(位於今 )建立以奉祀殉難的楠木正成及楠木一族,並在樹立楠木正成的銅像,的亦因此情況而成立。 楠木正成遺言「七生報國」在時,成為的精神格言,尤其為所奉。 在二次大戰戰後由於價值觀的改變,刻意摒棄戰前的,於是史學者在研究上開始強調其「惡黨」身份,因此與其戰前的人物形象有很大不同。 此處的「惡黨」一詞專指歷史上鎌倉幕府對武力反抗體制者的稱呼,與現代日語的用法有一定差別。 登場作品 小說• 楠木正成(、著)• (、著)• 新太平記(講談社、著)• 大楠公 楠木正成(、著)• 楠木正成:為大義而生的武將實像(、 ( 日語 : )著)• 楠木正成與足利尊氏(PHP研究所、 ( 日語 : )著)• 錦之燃燒 楠木正成( ( 日語 : )、吉川寅二郎著)• 葛之楠木(、著)• 楠木正成(真樹社、 ( 日語 : )著)• 楠木正成(、 ( 日語 : )著)• 楠木正成( ( 日語 : )、 ( 日語 : )著)• 楠木正成(中央公論新社、著)• 楠木正成(、杜山悠著)• 逆撃 楠木正成(中央公論新社、 ( 日語 : )著)• 武士之國(中央公論新社、 ( 日語 : )著)• 楠木正成 夢之花( ( 日語 : )、吉川佐賢著)• 婆娑羅太平記:道譽與正成(、著)• 軍神的血脈 楠木正成秘傳(講談社、 ( 日語 : )著)• 惡黨之戰(講談社、 ( 日語 : )著)• 蟠龍昇天:楠木正成英雄傳(哲山堂、理崎啓著) 傳統藝能• 櫻井()• 櫻井站()• 楠露()• 楠公櫻井的訣別() 影視劇• 楠正成櫻井站(1911年、、演:)• 大楠公(1921年、日活、演:)• 大楠公夫人(1921年、、演:)• 楠公父子(1933年、太秦、演:)• ( 日語 : )(1936年、日本合同映畫、演:草間實)• 大楠公(1940年、日活、演: ( 日語 : ))• 楠公二代誠忠錄(1958年、新東寶、演:)• 大楠公(1959、MBS、演:小柴幹治)• (1991年、、演:) 歌謠• (詞: ( 日語 : )、曲:奧山朝恭)• 大楠公~嗚呼、湊川~(唱:田中菊美) 漫畫• 南木戰記(集英社、內野正宏作)• 太平記(講談社、 ( 日語 : )作)• ( 日語 : )(講談社、 ( 日語 : )作)• 楠木正成繪卷〜為了君王〜(講談社、 ( 日語 : )作)• (、 ( 日語 : )作)• ( ( 日語 : )、天王洲一八作・ ( 日語 : )畫)• (講談社、河部真道作).

次の